ယာကုပ်စာ အနက်ဖွင့်ချက်

ယာကုပ်စာ နိဒါန်း

၁။ စာရေးသူ

ယာကုပ်စာကို ရေးသားသူမှာ "ဘုရားသခင်နှင့် သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏ ကျွန်ယာကုပ်" (၁:၁) ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ ပညာရှင်အများစုက ဤယာကုပ်သည် သခင်ယေရှု၏ ညီတော် ယာကုပ်ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

NICNT မှတ်ချက်: ယာကုပ်သည် ယေရုရှလင်အသင်းတော်၏ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ ဂလာတိ ၂:၉ တွင် "တိုင်" တစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ သူသည် AD ၆၂ ခုနှစ်တွင် အသတ်ခံရသည်။

၂။ ရေးသားသည့် ကာလ

ယာကုပ်စာကို AD ၄၅-၄၈ ခုနှစ်များအတွင်း ရေးသားခဲ့ဟန်ရှိသည်။ ဤသည်မှာ သမ္မာကျမ်းစာ၏ အစောဆုံး စာအုပ်များထဲမှ တစ်အုပ်ဖြစ်နိုင်သည်။

WBC မှတ်ချက်: ယေရုရှလင် ကောင်စီ (AD ၄၉) မတိုင်မီ ရေးသားခဲ့ပုံရသည်။ အကြောင်းမှာ တရားဥပဒေသနှင့် ကျေးဇူးတော်အကြောင်း အငြင်းပွားမှုများ မပါဝင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

၃။ စာရေးသားရခြင်း ရည်ရွယ်ချက်

ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အကျင့်သီလ ချိတ်ဆက်မှုကို သွန်သင်ရန်
စုံစမ်းခြင်းများကြားတွင် ခံနိုင်ရည်ရှိစေရန်
လက်တွေ့ကျသော ခရစ်ယာန်ဘဝကို ညွှန်ပြရန်
အသင်းတော်အတွင်း ညီညွတ်မှုကို မြှင့်တင်ရန်

၄။ အဓိက အကြောင်းအရာများ

စုံစမ်းခြင်းနှင့် စေ့စပ်ခြင်း (၁:၂-၁၈)
နှုတ်ကပတ်တော်ကို နားထောင်ခြင်းနှင့် ကျင့်သုံးခြင်း (၁:၁၉-၂၇)
မျက်နှာလိုက်ခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း (၂:၁-၁၃)
ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အကျင့် (၂:၁၄-၂၆)
လျှာကို ထိန်းချုပ်ခြင်း (၃:၁-၁၂)
ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ ပညာ (၃:၁၃-၁၈)
လောကီရေးရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပဋိပက္ခ (၄:၁-၁၀)
သည်းခံခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်း (၅:၇-၂၀)

အခန်း ၁ - စုံစမ်းခြင်း၊ ပညာနှင့် နှုတ်ကပတ်တော်

နှုတ်ခွန်းဆက်စကား (၁:၁)

၁:၁ "ဘုရားသခင်နှင့် သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏ ကျွန်ယာကုပ်သည် အရပ်ရပ်သို့ ကွဲလွင့်လျက်ရှိသော ဣသရေလအမျိုး တစ်ဆယ့်နှစ်မျိုးတို့အား နှုတ်ဆက်လိုက်ပါ၏။"

NICNT: διασπορά (diaspora) ဟူသော စကားလုံးသည် ကွဲလွင့်နေထိုင်သော ယုဒလူမျိုးများကို ရည်ညွှန်းသည်။ သို့သော် ယာကုပ်က ဝိညာဉ်ရေးအားဖြင့် အသုံးပြုပြီး ခရစ်ယာန်များကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။

စုံစမ်းခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်း (၁:၂-၈)

၁:၂-၃ "ငါ့ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည် အထူးထူးအပြားပြားသော စုံစမ်းခြင်းတို့နှင့် တွေ့ကြုံရသောအခါ အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို စုံစမ်းခြင်းသည် သည်းခံခြင်းကို ဖြစ်စေသည်ဟု သင်တို့သိကြ၏။"

ယာကုပ်သည် စုံစမ်းခြင်းများကို πειρασμός (peirasmos) ဟု ခေါ်သည်။ ဤစကားလုံးသည် "စမ်းသပ်ခြင်း" သို့မဟုတ် "စုံစမ်းခြင်း" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။

WBC: စုံစမ်းခြင်းများသည် ယုံကြည်ခြင်းကို သန့်စင်စေပြီး ခိုင်မာစေသည်။ ရွှေကို မီးဖြင့် စမ်းသပ်သကဲ့သို့ ယုံကြည်ခြင်းကိုလည်း စုံစမ်းခြင်းဖြင့် စမ်းသပ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့ ရင်ဆိုင်ရသော အခက်အခဲများသည် ဘုရားသခင်၏ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ကြီးထွားစေရန် ရည်ရွယ်သည်။

ပညာတောင်းခံခြင်း (၁:၅-၈)

၁:၅ "သင်တို့တွင် အကြင်သူသည် ပညာမရှိ၊ ထိုသူသည် ခပ်သိမ်းသောသူတို့အား စိတ်ကြီးစွာဖြင့် အပြစ်တင်ခြင်းမရှိဘဲ ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင့်ထံ တောင်းလျှောက်စေ။ သို့ပြုလျှင် ရလိမ့်မည်။"

NAC: ပညာ σοφία (sophia) သည် သိခြင်းမျှသာမဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်အတိုင်း နေထိုင်တတ်သော အသိပညာဖြစ်သည်။

ဆင်းရဲခြင်းနှင့် ချမ်းသာခြင်း (၁:၉-၁၁)

ယာကုပ်သည် လူမှုအဆင့်အတန်းများ၏ ယာယီသဘောကို ညွှန်ပြသည်။ ဆင်းရဲသူသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် မြင့်မြတ်ခြင်းကို ဝါကြွားနိုင်ပြီး၊ ချမ်းသာသူသည် နှိမ့်ချခြင်း၌ ဝါကြွားရမည်။

စုံစမ်းခြင်း၏ သဘောသဘာဝ (၁:၁၂-၁၈)

၁:၁၃-၁၄ "စုံစမ်းခြင်းကို ခံရသောသူသည် ဘုရားသခင်က ငါ့ကို စုံစမ်းတော်မူသည်ဟု မဆိုစေနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် ဆိုးညစ်သောအရာအားဖြင့် စုံစမ်းခြင်းကို မခံရနိုင်။ ကိုယ်တော်တိုင်လည်း အဘယ်သူကိုမျှ စုံစမ်းတော်မမူ။ လူတိုင်းမူကား မိမိ၏တပ်မက်ခြင်းအားဖြင့် ဆွဲငင်သွေးဆောင်ခြင်းကို ခံရ၍ စုံစမ်းခြင်းနှင့် တွေ့ကြုံရ၏။"

NICNT: ဘုရားသခင်သည် စမ်းသပ်တော်မူနိုင်သော်လည်း (testing)၊ အပြစ်ထဲသို့ သွေးဆောင်တော်မမူ (tempting)။ စုံစမ်းခြင်း၏ အရင်းအမြစ်မှာ လူ၏ စိတ်နှလုံးအတွင်းရှိ တပ်မက်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

နှုတ်ကပတ်တော်ကို နားထောင်ခြင်းနှင့် ကျင့်သုံးခြင်း (၁:၁၉-၂၇)

၁:၂၂ "နှုတ်ကပတ်တော်ကို နားထောင်ရုံမျှသာမဟုတ်၊ ကျင့်သောသူလည်း ဖြစ်ကြလော့။ သို့မဟုတ် ကိုယ်ကိုကိုယ် လှည့်ဖြားကြ၏။"

စစ်မှန်သော ကိုးကွယ်ခြင်းသည် လုပ်ဆောင်ခြင်းတွင် ထင်ရှားသည်။ မိဘမဲ့ကလေးများနှင့် မုဆိုးမများကို ကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ လောက၏ ညစ်ညမ်းခြင်းမှ ကိုယ်ကိုကိုယ် စင်ကြယ်အောင် စောင့်ရှောက်ခြင်းတို့သည် စစ်မှန်သော ကိုးကွယ်ခြင်း၏ လက္ခဏာများ ဖြစ်သည်။

အခန်း ၂ - မျက်နှာလိုက်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်း-အကျင့်

မျက်နှာလိုက်ခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ရန် သတိပေးချက် (၂:၁-၁၃)

၂:၁ "ငါ့ညီအစ်ကိုတို့၊ ဘုန်းကြီးတော်မူသော ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်တော်ကို ယုံကြည်လျက်နှင့် လူမျက်နှာကို မကြည့်ကြနှင့်။"

ယာကုပ်သည် အသင်းတော်အတွင်း ချမ်းသာသူနှင့် ဆင်းရဲသူအကြား ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆန့်ကျင်သည်။

WBC: προσωπολημψία (prosōpolēmpsia) သည် "မျက်နှာလိုက်ခြင်း" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး၊ အပြင်ပန်းအသွင်အပြင်အပေါ် အခြေခံ၍ တရားမမျှတ စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

၂:၈-၉ "ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူကို ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်လော့ဟု ကျမ်းစာ၌လာသည်နှင့်အညီ၊ မင်းကြီး၏တရားတော်ကို သင်တို့သည် စောင့်ရှောက်လျှင် ကောင်းသောအမှုကို ပြုကြ၏။ လူမျက်နှာကို ကြည့်လျှင်မူကား အပြစ်ပြုကြ၏။"

ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အကျင့် (၂:၁၄-၂၆)

၂:၁၇ "ထိုနည်းတူ ယုံကြည်ခြင်းသည် အကျင့်နှင့်မပါလျှင် ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုတည်းသည် အသက်မရှိ၊ သေလျက်ရှိ၏။"

NICNT: ယာကုပ်သည် ပေါလု၏ သွန်သင်ချက်ကို ဆန့်ကျင်နေခြင်း မဟုတ်။ ပေါလုက ကယ်တင်ခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာဟု ဆိုပြီး၊ ယာကုပ်က စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်းသည် အကျင့်တွင် ထင်ရှားသည်ဟု ဆိုသည်။

ယာကုပ်သည် အာဗြဟံနှင့် ရာခပ်၏ ဥပမာများကို အသုံးပြု၍ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အကျင့်၏ မခွဲခြားနိုင်သော ဆက်နွယ်မှုကို သက်သေပြသည်။

၂:၂၂ "ယုံကြည်ခြင်းသည် အကျင့်နှင့်အတူ အကျိုးပေး၍၊ အကျင့်အားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းသည် စုံလင်သည်ကို သင်မြင်သည် မဟုတ်လော။"

စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်းသည် အမြဲတမ်း လုပ်ဆောင်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များတွင် မည်သို့ ထင်ရှားနေပါသနည်း။

NAC: "နတ်ဆိုးများပင် ယုံကြည်၍ တုန်လှုပ်ကြ၏" (၂:၁၉) ဟူသော ယာကုပ်၏ စကားသည် ဉာဏ်ပညာအားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းမျှသာ မလုံလောက်ကြောင်း ပြသည်။

အခန်း ၃ - လျှာကို ထိန်းချုပ်ခြင်းနှင့် စစ်မှန်သော ပညာ

လျှာ၏ တန်ခိုး (၃:၁-၁၂)

၃:၁-၂ "ငါ့ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါတို့သည် သာ၍ကြီးစွာသော စစ်ကြောစီရင်ခြင်းကို ခံရမည်ဟု သိလျက် အများပြားသောသူတို့သည် ဆရာမဖြစ်ကြနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့ရှိသမျှသည် အများအားဖြင့် မှားယွင်းတတ်ကြ၏။"

ယာကုပ်သည် လျှာကို အရေးကြီးသော ရုပ်ပုံလွှဲ သုံးခုဖြင့် နှိုင်းယှဉ်သည် -

မြင်း၏ ဇက်ကြိုး - သေးငယ်သော်လည်း တစ်ကိုယ်လုံးကို ထိန်းချုပ်နိုင်သည်
သင်္ဘော၏ ပဲ့ကိုင် - သေးငယ်သော်လည်း ကြီးမားသော သင်္ဘောကို လမ်းညွှန်နိုင်သည်
မီး - သေးငယ်သော မီးပွားက တောတစ်တောလုံးကို လောင်ကျွမ်းစေနိုင်သည်

WBC: လျှာသည် κόσμος τῆς ἀδικίας (kosmos tēs adikias) "မတရားမှု၏ လောက" ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ လျှာ၏ ဖျက်ဆီးနိုင်စွမ်း အလားအလာကို ညွှန်ပြသည်။

၃:၉-၁၀ "လျှာအားဖြင့် ငါတို့သည် အဘဘုရားသခင်ကို ကောင်းကြီးပေးကြ၏။ လျှာအားဖြင့်လည်း ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဍာန်တော်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းလျက်ရှိသော လူတို့ကို ကျိန်ဆဲကြ၏။ ငါ့ညီအစ်ကိုတို့၊ ဤသို့မဖြစ်သင့်။"

ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ ပညာ (၃:၁၃-၁၈)

၃:၁၃ "သင်တို့တွင် ပညာရှိ၍ ဉာဏ်ကောင်းသောသူ ရှိသလော။ ထိုသူသည် ပညာနှင့်ယှဉ်သော နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းအားဖြင့် ကောင်းသောအကျင့်၌ မိမိအမှုတို့ကို ပြစေ။"

ယာကုပ်သည် ပညာ နှစ်မျိုးကို နှိုင်းယှဉ်သည် -

NICNT:

မြေကြီးနှင့်ဆိုင်သော ပညာ - ငြူစူခြင်း၊ ရန်ငြိုးထားခြင်း၊ မာနကြီးခြင်း၊ ရှုပ်ပွခြင်း
အထက်မှလာသော ပညာ - သန့်ရှင်းခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ သနားကြင်နာခြင်း

၃:၁၇-၁၈ "အထက်မှလာသော ပညာမူကား ရှေးဦးစွာ သန့်ရှင်း၏။ ထိုနောက် အသင့်အတင့်နေခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ စကားနားထောင်ခြင်း၊ ကရုဏာနှင့်၎င်း၊ ကောင်းသောအသီးနှင့်၎င်း ပြည့်စုံခြင်း၊ မစူးစမ်းခြင်း၊ မျက်နှာမလိုက်ခြင်း၊ ကြောင့်ကြောက်ခြင်းမရှိခြင်း ဖြစ်၏။"

ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသား အခြေအနေကို ထင်ဟပ်စေသည်။ စစ်မှန်သော ပညာသည် နှိမ့်ချခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းတွင် ထင်ရှားသည်။

အခန်း ၄ - လောကီနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပဋိပက္ခ

ရန်ငြိုးခြင်း၏ အရင်းအမြစ် (၄:၁-၃)

၄:၁-၂ "သင်တို့တွင် စစ်တိုက်ခြင်း၊ ရန်ပြုခြင်းတို့သည် အဘယ်မှ ဖြစ်သနည်း။ သင်တို့အင်္ဂါ၌ စစ်တိုက်သော ကာမဂုဏ်စိတ်မှ ဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ သင်တို့သည် တပ်မက်၍ မရကြ။ လူအသက်ကို သတ်ခြင်း၊ ငြူစူခြင်းကို ပြု၍ မအောင်ကြ။"

NAC: ἡδονή (hēdonē) "ကာမဂုဏ်" သည် မိမိကိုယ်ကျိုးကို ဦးစားပေးသော လိုချင်မှုများကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤလိုချင်မှုများသည် အသင်းတော်အတွင်း ပဋိပက္ခများ၏ အရင်းအမြစ် ဖြစ်သည်။

လောကနှင့် ဘုရားသခင်အကြား ရွေးချယ်ခြင်း (၄:၄-၁၀)

၄:၄ "မျောက်မထားသော သူတို့၊ လောကနှင့် မိတ်ဖွဲ့ခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် ရန်ငြိုးခြင်း ဖြစ်သည်ကို မသိကြသလော။ သို့ဖြစ်၍ လောကနှင့် မိတ်ဖွဲ့လိုသောသူသည် ဘုရားသခင်၏ ရန်သူဖြစ်၏။"

ယာကုပ်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ မျောက်မထားခြင်းဟူသော ပုံရိပ်ကို အသုံးပြုသည်။ ဟောရှေ၊ ယေရမိကဲ့သို့သော ပရောဖက်များလည်း ဤပုံရိပ်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

NICNT: "လောက" κόσμος (kosmos) သည် ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သော တန်ဖိုးစနစ်နှင့် အသက်ရှင်မှုပုံစံကို ရည်ညွှန်းသည်။

၄:၆-၇ "ထိုကြောင့် ကျမ်းစာက ဘုရားသခင်သည် မာနကြီးသောသူတို့ကို ဆန့်ကျင်၍ စိတ်နှိမ့်ချသောသူတို့အား ကျေးဇူးပြုတော်မူ၏ဟု ဆိုသတည်း။ သို့ဖြစ်၍ ဘုရားသခင်၏ အောက်၌ ကိုယ်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချကြလော့။"

အခြားသူများကို စီရင်ခြင်း (၄:၁၁-၁၂)

ညီအစ်ကိုများကို မစီရင်ရန် ယာကုပ် သတိပေးသည်။ တရားစီရင်သူမှာ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာ ဖြစ်သည်။

မာနကြီးခြင်းအကြောင်း သတိပေးချက် (၄:၁၃-၁၇)

၄:၁၃-၁၄ "ယနေ့ဖြစ်စေ၊ နက်ဖြန်နေ့ဖြစ်စေ၊ ဤမြို့ဤမြို့သို့ သွား၍ တစ်နှစ်နေမည်၊ ကုန်သွယ်၍ အမြတ်ရမည်ဟု ဆိုသောသူတို့၊ နားထောင်ကြလော့။ နက်ဖြန်နေ့၌ ဖြစ်လတံ့သောအရာကို သင်တို့မသိကြ။"

ကျွန်ုပ်တို့၏ အစီအစဉ်များအားလုံးသည် "သခင်အလိုရှိလျှင်" ဟူသော သဘောထားဖြင့် ဖြစ်သင့်သည်။ အနာဂတ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်သည်ဟု ထင်ခြင်းသည် မာနကြီးခြင်း ဖြစ်သည်။

အခန်း ၅ - သည်းခံခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း

ချမ်းသာသူများအား သတိပေးခြင်း (၅:၁-၆)

၅:၁-၃ "အချင်းချမ်းသာသောသူတို့၊ သင်တို့အပေါ်သို့ ရောက်လတံ့သော ဆင်းရဲဒုက္ခကြောင့် ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြလော့။ သင်တို့၏ စည်းစိမ်သည် ဆွေးမြေ့၏။ အဝတ်ကို ပိုးစား၏။ ရွှေငွေသည် သံချေးတက်၏။"

WBC: ယာကုပ်သည် ဧမောသ၊ မိက္ခာကဲ့သို့သော ပရောဖက်များ၏ အသံကို ပြန်လည်ထုတ်ဖော်နေသည်။ မတရားသဖြင့် စုဆောင်းထားသော ချမ်းသာခြင်းသည် တရားစီရင်ခြင်း၏ သက်သေ ဖြစ်လိမ့်မည်။

သည်းခံစောင့်ဆိုင်းခြင်း (၅:၇-၁၂)

၅:၇-၈ "ညီအစ်ကိုတို့၊ သခင်ကြွလာတော်မူသည်တိုင်အောင် သည်းခံလျက်နေကြလော့။ လယ်လုပ်သောသူသည် မြေ၏အဘိုးထိုက်သော အသီးကို မြော်လင့်၍၊ အဦးမိုးနှင့် နောက်မိုးကို ရသည်တိုင်အောင် သည်းခံလျက် စောင့်နေသည်ကို ကြည့်ကြလော့။"

ယာကုပ်သည် သည်းခံခြင်း၏ ဥပမာများကို ပေးသည် -

လယ်သမား - မိုးရာသီကို စောင့်ဆိုင်းခြင်း
ပရောဖက်များ - ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံနိုင်ခြင်း
ယောဘ - အဆုံးတိုင်အောင် ခံနိုင်ခြင်း

၅:၁၂ "ငါ့ညီအစ်ကိုတို့၊ အထူးသဖြင့် ကောင်းကင်ကိုဖြစ်စေ၊ မြေကြီးကိုဖြစ်စေ၊ အခြားအရာကိုဖြစ်စေ တိုင်တည်၍ ကျိန်ဆိုခြင်းကို မပြုကြနှင့်။ ဟုတ်သည်ကို ဟုတ်သည်ဟူ၍၎င်း၊ မဟုတ်သည်ကို မဟုတ်ဟူ၍၎င်း ဆိုကြလော့။"

ဆုတောင်းခြင်း၏ တန်ခိုး (၅:၁၃-၁၈)

၅:၁၃-၁၄ "သင်တို့တွင် ဆင်းရဲခံရသောသူရှိသလော။ ထိုသူသည် ဆုတောင်းစေ။ ရွှင်လန်းသောသူရှိသလော။ ထိုသူသည် ဆာလံသီချင်း ဆိုစေ။ သင်တို့တွင် နာသောသူရှိသလော။ ထိုသူသည် အသင်းတော်၏ အကြီးအကဲတို့ကို ခေါ်စေ။"

NICNT: ယာကုပ်သည် ဆုတောင်းခြင်းကို အသက်တာ၏ အခြေအနေအားလုံးအတွက် အဖြေအဖြစ် တင်ပြသည် - ဆင်းရဲခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ နာမကျန်းခြင်း။

၅:၁၆-၁၈ "အချင်းချင်း အပြစ်များကို ဖော်ပြကြလော့။ အချင်းချင်း ကျန်းမာရန်အတွက် ဆုတောင်းကြလော့။ ဖြောင့်မတ်သောသူ၏ ဆုတောင်းခြင်းသည် အစွမ်းထက်၍ ထိရောက်သောအကျိုးကို ပေး၏။ ဧလိယသည် ငါတို့ကဲ့သို့ ခံစားတတ်သော လူဖြစ်သော်လည်း မိုးမရွာစေခြင်းငှာ စိတ်အားထက်သန်စွာ ဆုတောင်း၍ သုံးနှစ်နှင့် ခြောက်လပတ်လုံး မြေပေါ်မှာ မိုးမရွာ။"

မွေ့လျော်သူကို ပြန်ခေါ်ခြင်း (၅:၁၉-၂၀)

၅:၁၉-၂၀ "ငါ့ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့တွင် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သမ္မာတရားမှ လမ်းလွဲ၍၊ အခြားတစ်ယောက်က ထိုသူကို ပြန်ခေါ်လျှင်၊ အပြစ်သားကို မှားယွင်းသောလမ်းမှ ပြန်ခေါ်သောသူသည် ထိုသူ၏အသက်ကို သေခြင်းမှ ကယ်တင်၍ များစွာသော အပြစ်တို့ကို ဖုံးအုပ်လိမ့်မည်ကို သိမှတ်စေ။"

ယာကုပ်စာသည် အသင်းတော်အတွင်း အချင်းချင်း စောင့်ရှောက်မှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချင်းချင်း ဝိညာဉ်ရေးရာ တာဝန်ရှိသည်။ လမ်းလွဲနေသူကို ပြန်ခေါ်ခြင်းသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ အမြင့်ဆုံး လုပ်ဆောင်ချက် ဖြစ်သည်။

NAC: ယာကုပ်၏ နိဂုံးသည် သူ၏ လက်တွေ့ကျသော အသားပေးချက်ကို ထင်ဟပ်စေသည် - စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်းသည် အခြားသူများအတွက် စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွင် ထင်ရှားသည်။